净土法门法师：这种说法，是佛止恶的意思，是佛的方便说，不是事实

净土法门法师：这种说法，是佛止恶的意思，是佛的方便说，不是事实

愿文的后面有一句，“唯除五逆，诽谤正法”。五逆罪极重。杀母、杀父、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，这是经上讲的五种最严重的罪业，这个罪业都是堕无间地狱的。“罪恶极逆于理，故谓之逆。是为感无间地狱苦果之恶业，故又名无间业。犯此逆者”，身命终了的时候，“必堕无间地狱”。无间地狱的寿命多长?是一大劫。“一大劫中，受无间苦”，所以叫无间地狱，真正苦不堪言。

善导大师《观经疏》里头，还有一个解释，认为五逆谤法不得往生，是佛止恶的意思，是佛的方便说，不是事实。为什么?佛慈悲到极处，智慧德行圆满，哪有见死不救的道理?

这个看法、想法很好，很难得。四十八愿里面，除了谤法、五逆之外，他的障极重，“众生若造，直入阿鼻”，就是阿鼻地狱，“历劫周慞，无由可出”，出不来。“但如来恐其造斯二过，方便止言，不得往生，亦不是不摄也”。如果真造了呢?真造了，佛还是救度。但是虽然得生极乐世界，七宝池中花没开，所以它华合，就是没开，迳于多劫。前面讲一大劫花才能开，不像一般往生，生到极乐世界花开见佛。这是因为自己的业障太重，障碍自己在极乐世界七宝池中花不能开。这个里面有三种障，第一个，“不得见佛”，见不到菩萨，见不到这些阿罗汉。第二，“不得听闻正法”。第三，“不得历事供养”。除这三桩事情之外，他没有其他的痛苦。

《合赞》也说：“言唯除五逆诽谤正法，是乃就未造之机，且抑止之而已”。防非止恶的，“所言除者，实为止恶之意，使未造恶者，不敢造也”。“若是已造者，但能回心，忏悔念佛，则仍旧摄取，无有遗漏也。可见弥陀大愿，摄机无尽。”若已经犯了，且后悔了，阿弥陀佛还是摄受，一个也不漏!遇到这个法门人人都得度，没有一个不能往生，这个经、论、注解可以给我们做证明。

“又善导大师云：弘誓多门四十八，遍标念佛最为亲。人能念佛佛还念，专心想佛佛知人。”多么亲切，没有比这个更亲切的了;这样亲切的人，我们要不要亲近他?何况经里头又说：“唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。”信、愿、念佛，大家要牢牢的记住。