在一千劫之内所累积的善业 只要一刹那的嗔恨就能够将其毁灭

去修持忍辱波罗密是必要的，如此一来，你就能够永远不被愤怒、嗔恨和绝望所征服。一旦进入菩萨道，在任何情祝下，你都应该对一切有情众生充满仁慈，视他们为前世的父母。因此，人们反对你、伤害你时，你应该拥有更多的慈心，把所有功德回向给他们，承担他们的所有痛苦。

事实上，在菩萨道上，敌人和试图伤害你的人可以是强而有力的助力来源。他们引起会触发愤怒和嗔恨的情境，给予你珍贵的机会来训练自己，用忍辱去转化负面的情绪。在修道之上，这种人给予你的恩惠将远胜过任何立意良善的朋友。寂天大师说：

在一千劫之内所累积的善业，

诸如布施的行为，

或向诸佛所行之供养——

只要一刹那的嗔恨就能够将其毁灭。

《父子相见经》说道：

嗔恨不是成佛之道，

但是慈心，如果不断加以培养，

将生起证悟。

因此，如果你用嗔恨和愤怒来回应敌人，他肯定会使你堕入地狱道的深渊。但如果你知道如何用最深的慈悲来看待这种人，那么他只会带领你通往解脱。不论他如何伤害你，只会对你有好处。这其中的差异是重要的。你或许已经研习了各种教法，而且从事禅修有一段时间，甚至感到自豪。但如果某个人对你说了一些坏话，你爆发怒气，那是你尚未让佛法真正深入你的征兆——佛法丝毫没有改变你的心。

寂天大师也说：

没有能和嗔恨相似的邪恶，

没有能和忍辱相比的苦行。

如果地面上充满了尖锐的石头和棘刺，你可能会试着把坚硬的皮革铺满整个地面来保护双脚，但这会是一个艰困的任务。用皮革包覆你的脚底要容易多了。同样的，即使整个世界充满敌人，只要你的心充满慈悲和忍辱，他们将无法伤害你。

当你遭遇令人畏惧的情绪军队，

披上坚固而殊胜的忍辱盔甲;

如此，你将能够毫发无损地

通过尖刻的言词和恶意的攻击，

抵达涅盘之地。

一个充满怨恨和愤怒的人是没有平静的。嗔恨和愤怒需要用忍辱的大军来降服，因为它们是你唯一真正的敌人。如果你过去的嗔恨和愤怒没有引起目前伤害的因(如同你声音的回音一般)，你是不可能经历伤害的。

你也要去检视伤害的真实本质。它如同在水面上写字一般无法捉摸。让怨恨自行消失。一旦念头的巨浪平息之后，让一切变得如虚空一般;在虚空之中，没有什么要去获得，没有什么要失去。