口业的果报很可怕，万万不可恶口伤人

不探人隐私，隐恶扬善方君子

沧州有一姓蔡的瞎子，每次半夜经过南山楼的楼下，就有一老先生邀请他弹唱对饮。渐渐熟识后，也偶而到蔡家共饮。他自称姓蒲，江西人，因为卖瓷器到沧州来。

后来才发觉他不是人，而是山间的精怪所化，然而因为相谈契合，也不忌讳。有一天，有位乡人因为涉及邪淫致牵连诉讼。大众议论纷纷，有人说确有其事;有人说此人清白，全属诬陷。偶而与此精怪论及此事，问说：“你既通灵，必定知道其中的真情，何不说来听听。”

此“人”听了十分生气地说：“我辈修道之人，岂可干预、探听人家的隐私?一般说来，房间是秘密之地，即使男女在其中幽会、见面，外人实在难以了解其中正邪的真情。因此一般人每每只是从中猜测，嫌疑而已，何能真知内情?然而往往一犬吠影，百犬吠生，全凭想像杜撰以互相谣传。

再说，果真确有邪淫之事，又何关外人之事呢?然而一般人不知道只因逞一时之快口，就已造成他人子孙数代的羞耻。这就已经伤了天地间的和气，而招鬼神的降祸。

而且，将一些杯弓蛇影，恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋，讲得如同目睹一般，使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言，终而含冤毕命。他这口怨毒之气历劫难消，岂会没有索报之日?只恐来日刀山剑树上有自己的一份。

你一向纯朴实在，听到这样的谣言应当为人掩饰才是，竟然还去推求真相。你有何目的呢?难道失明之报不够，还想下犁舌地狱吗?”

说完，杯子一丢，就失去踪迹。蔡先生十分愧悔，就自批其颊，自此时常将以上的话转述，以告诫他人。

佛经中说(现代文翻译大意)：“修道可别像磨坊里的牛，整日的依磨绕行，绕了千百趟，依旧不离原处。如果心不在道德，就是整天跑道场，忙得团团转，也是枉然。若能在心地上用功夫，当就与道相应，又何必在外表上装模作样?”能在心地上用功夫，想必就是一入佛门，就不敢行出十恶，身口意都保持得很清净吧!

如能真行十善，自然不会像以上故事中的精怪口中的快口之人。而能在面对是非之时，隐人之恶，扬人之善，口出莲花，知恩知义，敦然一有德君子，而福乐绵长，受人尊重。

恶口骂人 报应自己

农村改革以来，河南的乡镇企业和私营经济如雨后春笋般发展起来。我们村里有个青年叫二小，脾气暴戾，蛮横霸道，因为他爹是村干部，家族势力大，无人敢惹。看着别人一天天富起来，二小红了眼，想跟别人出去闯荡，但没人敢带他。想来想去，他找到了村里出了名的老好人——二军，说要学习跑业务。二军看他可怜，又是乡亲，只好就同意了。谁知二小在村里满口脏话横话，出了门，连最起码的礼貌用语和迎送礼节都不会，更别说谈业务了。他自忖不是那块料，一星期就自动回家了。

收秋种麦时，二军刚回家，二小就找上门索要一千块钱。二军莫名其妙，二小说：咱俩一块出去定的合同，你得给我一千块钱。原来，二军带二小谈业务时，二小在旁边一言不发，实际上他也不知道该说什么。二军现场示范，谈妥了一笔生意，签了合同。从签合同到生产加工发货，二小一句话没问过，一分钱没出过，现在突然要一千块钱，明摆着是耍赖皮。二军看他不安好心，不想惹他，就答应了。可一下子又凑不齐这个数，就让他等货款来了再说。

二小拿不到钱，就开始骂起来，要扒人家的皮，打断人家的腿。二军开始好言解释，后来他越骂越恶，就不再理他了。从此后，三天两头到二军家大骂：“你不给我钱，我打断你的腿，扒了你的皮!我抽你的筋，挖了你的眼!”甚至半路拦截二军，要用拖拉机摇把打死二军，幸亏被邻居拉开。

一天，二军吃过早饭后正打煤球，二小又上门来骂。二军媳妇忍不住，说了一句：“当初你找到俺门里求他带你，又不是他找你。你拜师一分钱没拿，凭什么讹俺一千块钱?!”二小正愁找不到借口打架，听了这话，一步跳过去，一拳打在二军媳妇脸上，二军媳妇被打倒在地。二小还不放过，一边狠狠掐着她的脖子，一边骂着：“我叫你多嘴，我掐死你!”瞬时二军媳妇反白了眼。二军娘吓得一边扭着小脚往门外跑，一边喊着：“快来人啊!打死人了!”众人闻声赶来，把二小拉开，七手八脚地抬起不省人事的二军媳妇送到医院抢救。二军在旁边气得脸发白，浑身哆嗦。

事后，二小不但不赔礼道歉，反而仗着他爹的势力，扬言一千块一分也不能少。后来二军胳膊拧不过大腿，给了二小一千块钱。二军挨了打骂，爱人差点被掐死，不仅没有赔偿，反倒给人家钱，大家都认为他太冤枉、太窝囊。

二军给二小钱是在1989年春天，当年夏天收麦子时，听说二小住了院。收完麦子后，二小断了一条腿，拄着拐杖出现在村里。原来，二小得了一千块钱不久，就感到腿疼难忍，到县医院检查是骨癌。他爹心疼儿子，花了两万块钱做了手术，锯了腿，又扒皮植皮，又抽筋固定——总之，凡是二小恶口骂人的话，都报应在自己身上了。这年秋后，二小癌症复发，死了，他爱人领着两个女儿改嫁了。

因果报应居然这么快，真是罕见。我原来也嫌二军窝囊，后来由衷佩服，若不是他忍让，招来的大祸何止是挨骂挨打，何止是损失一千块钱?后来，二军的生意越做越红火。

纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲了他的一个妾的事情：

“我的一个侍姬，从来没有对人说过一句骂人的话和重话。她说她的祖母平生很能骂人，后来她的祖母没有任何疾病，忽然舌头一直溃烂到了喉咙，不能吃喝也不能说话，遭了好多天罪才痛苦的死去。”

老百姓常说：能吃过天饭，不说过头话。话到嘴边留三分，恶口伤人如伤己。我们凡夫只看到现世果报，而死后的地狱罪苦，炀铜灌口，热铁浇身，千劫万劫不能出离，《地藏菩萨本原经》记载得十分详细。大哉!畏哉!万万不可恶口伤人。

口业如山 谨语慎言

诗曰：

言招苦果孽愆因，闭口如哑似木人;

恶毒相师殃子祸，不祥远弃离王亲。

释迦世尊在过去因地修菩萨行的时候，曾经当过印度波罗奈国的王太子，名叫慕魄。

慕魄太子出生后，便知道自己的宿命，无数劫以来的一切善恶苦乐，以及寿夭美丑等事，都记得很清楚，好像就发生在眼前似的。因此，他对恶报心存怖畏，一向寡言。

太子13岁的那一年，性情忽然大为转变，即时闭口不语，如聋、如盲、如哑似的，好像木偶和泥人一般。

国王只有这么一位太子，而且受举国敬爱，不久要继承王位。国王眼见太子，虽用衣食，不说饥寒;虽有耳目，不存视听。本来是个聪明智慧的人，如今却变得和石人一样，国王非常地悲伤、忧虑，于是请教有学识的婆罗门教徒，问他们说：“太子为什么不说话?”

相师胡乱地回禀说;“太子的相貌虽端正，可是身藏祸殃，欲害父母，危国灭宗。他所带来的严重后患，不久将至。” 相师又说：“国王之所以没有生育其他的太子，都是因为这个恶子妨碍的缘故。应该把他活埋，才能存宗保国，再生贵子。否则，国王和国家都非常危险。” 国王听信相师的妖言，为此深感忧愁，坐卧不安，于是召集亲信老臣共议此事： “究竟是将太子远弃深山，还是把他沉溺于河水中?”

有一位大臣建议说：“我们可在荒郊野外，造作一个深坑地室，将太子关禁在其中。另外派五个人，照顾他的起居饮食。”国王采纳了这个意见，因为比较合乎父子亲情。

此时，太子非常悲愍大众的疑惑，但既已锁口不语，即任由他们所为，不起计较之心。

太子的母后。听到这个消息后，十分悲伤，她捶胸流泪说： “我儿命薄，才会遭遇这种灾殃!”她自叹无权制止，只好把太子的衣服、珠宝璎珞等日常用物，全部装箱运往地室，更挑选了五个良善的宫人，嘱咐他们好好伺候太子。

国王派车把太子载往郊野，当时那间地室尚未完成.摹魄太子在车上，作是思惟： “父王和母后都以为我真是个痴哑和木石没有两样的人，殊不知我之所以不说话，是为了要脱离口业，安身避祸。如今反而因此被邪人诬害，如果再不加以纠正，便会危害到更多的人。”

于是，太子随即自取璎珞宝珠等饰物，安样自在地走到水边去浴身。然后穿着干净的衣服，佩挂璎珞宝珠，来到掘坑造地室的地方，问工人说：“你们为什么造这个地室?”

工人们说：“国王有一个太子，名叫慕魄，喑哑聋痴，他年已13岁，尚不能说话，我们造作这个地室，是要把他关禁在这里。”

太子说：“我就是慕魄。”

工人们不相信，跑到太子的车上去查看，太子已经不在车里。大伙儿又回到造地室的地方，仔细观察太子的威仪、言语、行动等，和常人一样，使他们深感诧异。

太子即问他们说：“你们详细观察我的形态、容貌，言语和行动，是不是像那般邪人所说的‘外貌端正，内怀不详，欲害父母，危国灭宗呢?为什么你们也如此迷乱，相信他们的狂妄之言，而造此地室来关禁我呢?”太子神情安样，谈吐文雅，而且和蔼诚挚，大家先是惊疑，继而惶惧，伏地哀求赦。

太子说：“奉令行事，没有罪咎。”并对劝请太子回宫的随从人员说：“我既已被弃，就不愿意再回宫中了。”随从人员立即飞奔回宫报告，国王和王后听了之后，立刻乘车前往迎接。

国王尚未到达之时，慕魄太子自念：“如今已经脱离王宫的束缚，正好在此一心学道。” 没多久，国王和王后就驾车来到。国王远远地见太子端身静坐于树下，慕魄看到父王和母后亲自莅临，赶忙起身迎接，恭敬作礼。国王和王后看见太子举止安样，出言文雅，不禁兴奋莫名，欣喜无比，即时催促太子回宫。

慕魄惊恐地退避数步，合掌对父王和母后说：“慕魄出生至今13年，我的多生往事，一切业报都尽在眼前，记忆犹新，没有一件忘失。人之所以遭受地狱痛苦，都是由于口业造出来的。一生中如果有一言失检，就会遭受千万年的罪报痛苦。我深思地狱的罪报惨苦，所以出生以后，就很少开口说话，如此经过十二年，当我想到‘祸从口出’这句话时，我虽然寡言，但非究竟，不如‘无言’，才能断绝祸根。所以，我就锁口不语，以免再造是非口业。”

慕魄又说：“父王母后!我于往昔，曾经是一个国王，名叫须念。我以正法治国，奉行众善。杀人凶器，禁绝不用;惠施仁爱，救济团穷。当时很多的小国王看见须念王的大慈悲、大喜合，一致感恩戴德，真诚来归。须念王为此大宴宾客，招待各小国的国王。厨师为了准备各类佳馔美食，必须屠杀牛羊等六畜，因此禀白须念国王。须念王本来仁慈不杀生，但是为了款待嘉宾，事非得已，即点头表示说好吧。由此一言之失，死后即堕于大地狱，偿还杀生的血债。六万余岁当中，遭受煎煮剥裂等罪报，惨苦难忍!呼救没有人听到，求死不得死，谁能分担我的惨苦呢?受尽地狱种种酷刑之苦，罪报尽了，才再次得生为人。这是我在过去世，因一言而受无量剧苦的事实经过。我慕魄为了要永远断绝一切痛苦，所以决心出家修佛。因为我每当忆及‘因一言而受大痛苦’的业报事实，就会心寒胆裂，冷汗直流，惟恐重蹈覆辙，由于畏惧地狱的痛苦，所以才闭口不言。”

国王知道摹魄太子的心志坚定，也就同意他出家修道。慕魄太子一心精进，累积功勋，遂至成就佛道。

诗曰：

祸从口出业如山，一语招愆酷苦艰;

呼救无闻难得死，心寒胆裂畏偿还。

拔舌犁地狱 是非多因多开口

拔舌犁地狱

是非皆因多开口，口业所造的罪业，无有穷尽，其罪苦多且惨。拔舌犁地狱要将舌头拔出，拉出还用犁去耕。佛言：“两舌人两面，常食他背肉。”受此苦恼，号哭叫唤不止。

此罪竟毕，尚且堕灌铜铁汁地狱，沸腾滚烫的热铜铁汁烧其咽喉，次烧其心、肺、肝肠等，种种的苦楚，是因舌根所造之种种罪业，又谤佛、谤圣贤、造谣生非、引发重大冲突、诈骗老幼、善良等，死后都难逃拔舌地狱。

(文章都转自网络，转载后有改动)

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!