华严寺里的“维纳斯”

我对所有带“云”的名字都充满了好感，云的自由洒脱，云的空灵和飘逸，莫名的喜欢云。大同古称云中、云城，因为“云”字，流连于大同。“大同古雁门地，北魏时号平城，自道武帝宅都于此，迄孝文帝南迁洛阳，凡九十余载，为南北朝佛教艺术中心之一......，梵刹名蓝，遗留至今，有华严善化二寺，驰名遐迩。"，大同作为塞上名城，从北魏时期气势恢宏的云冈石窟到辽金时期的华严寺和善化寺，从神秘而佛道儒交融的悬空寺再到先至今仍仙气缭绕的道教名山恒山，古老的气息和异域般的塞外风情在此交汇，这座塞外之城将多民族的文化完美地糅合到自己的血液中。

摄影/魏采薇

华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名，是保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。华严寺的薄伽教藏殿内，薄伽教藏大殿中央佛坛上供奉的31尊辽代泥塑堪称辽塑精品，尤以合掌露齿菩萨为最，惟妙惟肖，南边佛坛右侧的这尊胁侍菩萨，合掌露齿，面带微笑，体态丰满，跣足立于莲台之上，这便是最著名的“大同华严寺合掌露齿菩萨”，史学家郑振铎先生赞其为“东方维纳斯”她头戴宝冠、梳有高髻、长辫抚肩，肩着披帛，上身微袒，胸佩璎珞，戴有臂钏，下着长裙，衣饰飘带流畅自然。其体态丰盈适度，全身重心落在左脚上，身体向右扭转，袅娜多姿，婉丽动人。整尊造像神情闲逸，宁静大方，她的头部稍稍右倾，双目微睁，向左下方斜睨，轻启双唇，微微而笑，露出了白皙的牙齿。双手呈拱于胸前状，手指半屈半伸，上下叠置，合掌露齿微笑的神态表示着对佛法的领悟，实在是下华严寺的辽塑中的珍品。

摄影/魏采摄影/魏采薇薇

她既没有佛门森严的表情，也没有传自印度的高鼻卷发，她朱唇微启、含羞带笑，相貌接近中国民间少女那种自然流畅的美。着过膝长裙，双手合十，体态丰盈。双手手指纤细圆润，袒胸露背曲线优美饱满。衣服线条流畅飘逸，着色沉稳和谐。饰品及衣物纹理塑造精致让人感到惊奇的是，这尊塑像并没有像传统佛教塑像或直立或打坐，而是全身重心落在左脚上，身体向右扭转，半扭着腰，腰部曲线优美，更显婀娜，婉丽动人。

摄影/魏采薇

菩萨衣饰细节的表现也十分精彩，紧随其身形雕琢的衣褶而起伏变化，薄薄的轻纱软软地贴在菩萨的身上，勾勒出柔美的曲线，长长的飘带绕过腰肢和双臂卷曲着轻轻地落在脚畔。细软轻妙，妥帖自然，宛若微风拂过，仙人下凡。

关于这尊合掌露齿菩萨，有一段传奇。相传，辽代皇家崇信佛教，征调能工巧匠修建华严寺。有个造像出众的工匠不愿为皇家卖命，惹恼了官府。总管以“违抗皇命”的罪名将他痛打一顿，后因众人哀求，才使其免于更大灾祸。工匠女儿惦念老父亲，便女扮男装假充工匠的儿子，前来照顾老父亲，并为皇室干活。她见父亲和工匠们塑造佛像时苦苦思索，便常在一旁或立或坐，做出双手合十、闭目诵经的姿态为他们祈祷。工匠们受到启发，便依着她的身段、动态塑造修饰。一天，监工发现老工匠的活没干完，就令人痛打他。就在此时，姑娘挺身而出主动承担责任。监工似乎发现了这秘密，便勒令剥光其上身殴打。眼看情况就要暴露，她深情地望了望大家，莞尔一笑，便纵身跃入铸钟造塔的铁水中。老工匠的女儿化为一朵白云，飘向了天空。工匠们记住了她临去时的露齿一笑，就照她生前的形体、姿态塑成一尊菩萨像，放在显要位置，特别把那露齿莞尔一笑的情状凝固于塑像之上。

华严宝塔位于薄伽教藏殿后，塔高43.5米，通身由木料建成，是继应县木塔之后的中国第二木塔。在宝塔底部，有一处近500平方米的千佛地宫，它采用100余吨纯铜打造而成，是一处名符其实的“铜宫殿”，也是全国最大的铜造地宫，令人叹为观止。

摄影/魏采薇

云中古刹华严寺，是历史之珍品，是文物之精华，更是中华文化之结晶，它以其珍贵的历史价值和独特的艺术魅力流传百世，合掌露齿菩萨更是声名远扬。

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摄影/魏采薇

华严广场周边商铺林立，仿古群建筑，名城复兴工程的一部分，街道明亮宽敞，广场气势恢弘。

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仿古街上的凤临阁，这里有非常出名百花烧麦，一定要去品尝一下。

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凤临阁里面的沙棘果汁，也是有名的特色饮品，记忆中喝过的第一瓶汽水就是沙棘汽水，喝一杯沙棘果汁，似回到风华年代。

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百花烧麦，褶子捏的像盛开的花朵，朵朵美艳娇嫩，据说，凤临阁已成为大同人的会客厅，有朋友自远方来，大同人会请客人到凤临阁品烧麦，百花烧麦是大同的美味。

摄影/魏采薇