出家人都要守清规戒律，但其实没有他就没有所谓的清规

说起清规，人们往往与戒律联系在一起，这是因为中国有句家喻户晓的成语：清规戒律。

其实在寺院生活中，清规与戒律是既有联系又有区别的两种规章制度。清规是戒律的补充、发展，也进一步完善了戒律。

在古代印度，佛教规定僧人“三衣一钵，日中一衣，树下一宿”。这种乞食云游的至活方式并不适合中国僧尼，中国僧尼大多聚集在寺院中修行。为了保证寺院的正常生活，有必要制定出新的具体的章程来管理僧尼。

东晋慧远曾经在庐山东林寺建立莲社，专修念佛法门，并制订《法社节度》，作为莲社成员共同遵守的准则。梁武帝在金陵建立法云寺，命僧人法云为寺主，创立僧制，下令各寺院仿此执行。

清规之名，始于唐代的百丈怀海禅师制定的《百丈丛林清规》。

当时禅宗僧人没有本独的修行场所，一般居住在岩穴或寄居律宗寺院。百丈怀海禅师认为禅宗僧人寄居律寺，尊卑不分，在说法、住持等方面都不符合佛制，于是在江西秦新百丈山另辟禅宗寺院，称之为丛林。并参照大小乘戒律，于元和九年（814）制订了《百丈丛林清规》，确立了禅宗僧人独立的修持生活方式。

此后，各地寺院多以《百丈丛林清规》作为寺院管理的依据。同时也根据时代的变革不断修订，出现了《崇宁清规》、《咸淳清规》、《至大清规》等多种清规。

由于各种清规并行于世，丛林制度难以得到统一。元惠宗元统三年（1335）敕命江西奉新百丈山住持德辉再次编集丛林清规。

这次编集，参考了崇宁、咸淳、至大三种清规，对清规的内容与章节再次进行了增删组合，集为八卷，定名为《敕修百丈清规》，由朝廷颁布，令全国各寺院执行，成为自元至今汉地佛教寺院共同遵守的基本规章制度。