印良法师：禅道与养生 第一章 禅道 第一节 禅文——养心的六祖寺

印良法师：禅道与养生 第一章 禅道 第一节 禅文——养心的六祖寺

第一节 禅文——养心的六祖寺

六祖寺位于广东省四会市的贞山风景旅游区内。这里四面环山，山势峻俏，景色宜人。我国佛教禅宗六祖惠能(公元638年—713年)曾因避难藏身于此一十五年。
慧能禅师是中国禅宗六祖，中国第一部经书【坛经】的作者，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成为佛法修行的有力见证。
惠能有过多年的避难藏身经历，亲自接近下层乡民，对他后来的宗教哲学影响是很大的，他主张“心平何劳持戒，行直何用修禅”。意思是不用背诵佛经，不要累世修行，只要放下屠刀，便可立地成佛，六祖惠能还认为 “下下人有上上智”。其佛教理论都具有中国宗教哲学的独特见解。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。这首脍炙人口的佛教偈诗，有谁能想到是出自一个目不识丁的“火头僧”之手呢？
这首偈诗契合禅宗顿悟的理念。出世的姿态表露无遗：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
我们流连忘返在六祖寺风光旖旎的群山中，迎面扑来的山风，带着佛情禅理习习掠过，虚空法界布满清凉。
在六祖寺修持有一个重要的阶段叫“内观禅修”要求大家就像一个初生的婴儿一样，把以前修学的一切法门和身边的一切琐事都放下。坐禅时，甚至在一切的行、住、坐、卧中，只能有一个意识：就是把自己的所有注意力集中到鼻子和上嘴唇之间，细心地观自己的呼吸，这种修持的养生奥妙又在哪里呢？
禅道养生的要旨也就在其间。

她是运用强势的生命力去打破重重心结，突破自我障碍，将心灵擂散到自然的一砂一尘、一草一木，让脉动与星辰同频，与宇宙万物合一，将狭小的自我心胸拓展极致，使心性回归本来面貌。
心灵是生命的主导，所以认识和沟通心灵才是养生的大宗之法。禅道是运用心灵活动去启动身体的微循环系统。我们知道，人的身体能量由身体的根、节和梢所主宰，用心激活身体根、节、梢就可以使体内能量充沛而和谐。
这里的“梢”是指身体的肌肉、骨骼、筋膜及血液的末梢，肉梢在舌，骨梢在齿，筋梢在指/趾甲，血梢在毛发。
禅道的持功养生方式可以运用冥想的方法与之进行沟通及能量交流，以达到心神契合，魂魄离归，游刃有余的极高养生境界。
回望六祖“曾经工作”过的六祖寺不由得想起中国现代久负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家陈寅恪称赞六祖的那句话：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也!”