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为 什 麽 要 放 生 ?

发布日期:2019-11-15 10:42:31  编辑:   阅读次数:

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(海涛法师)   各位一切生命最宝贵的就是他的生命的体性,放生就是要解放生命的痛苦,并不是说为了要得到我们个人所谓的利益功德而去放生。为什麽?因为我是个佛教徒,从佛陀给我们的教育裡面知道生命是平等的。  生命虽然按照个人的业报不一样,产生了不一样的轮迴的形式:  有些生命在天上做神、有些生命下了地狱、有些生命在做鬼道、有些生命像我们一样是人,但是同样是人也有不一样的命运。但是有些生命就是各位看得到的鱼、鸡、鸭、蛇、蟑螂、蚂蚁、蚊子,也就是所谓的「畜牲道」。这些都是生命,而且佛陀告诉我们,一切生命都是有感受的。我刚刚所讲的这些是「有情生命」,蔬菜、水果、树叫「无情生命」,这些不属于轮迴的范围。  我们所谓轮迴的范围,就是这些神、人、地狱、鬼道、畜生道,不断的在轮迴,轮迴就是苦。像我们做人至少我们还可以决定自己的生命,但是一隻鱼、一隻鸟牠没有办法决定,甚至那些被饲养的要来杀的猪、鸭、鱼,牠们更可怜。今天这个公听会,如果是一个人坐在此地让各位来决定他的生死,相信各位一定会产生一个同理心,一体的感受:「您是人,我也是人」,能够救您儘量要救。希望这个世界不要再有处死刑,希望这个世界不要再有生命被屠杀。我们办了一个「中华护生协会」,护生协会的内容,希望帮助不要有人再自杀、不要有人再去堕胎、不要有人再被处死刑、不要有活生生的宝贵生命再被杀死。因为如此我们才要放生来救生命,更重要的是身为一个佛陀的弟子,我们也知道一切生命都不断的在轮迴,所以各位,我们轮迴了好几千百万世,每一个生命在轮迴的过程中都有爸爸、都有妈妈、都有子女,所以各位想想看我们这麽多世的轮迴,所以每一个生命都曾经做过我们的爸爸妈妈,可能他现在在极乐世界、可能他在天堂、可能他在你的周围做一个人、也有可能他现在做鱼、做蟑螂、做蚂蚁、做鸡、做鸭,准备被屠杀。所以我们要救他,这就是放生的定义。  一切男人、女人都是我的爸爸妈妈,一切的生命都曾经做过我们的父母。今天我们讨论放生,不是说哪一个生命可以救,哪一个生命不要救。今天我们讨论放生,不是所谓的生态问题。台湾种的生命可以活,外来种的生命就要死。今天我们讨论放生,并不是说今天有一隻鸟被捉了,您们不要去放他。各位您要想想看,那隻鸟如果是你的儿子。我们今天讲到法律,该处罚的是谁?政府或是这些保育人士,应该去规定不能够去抓野生动物这才对,并不是禁止我们去救这些生命,这点我们要弄清楚。  在佛教的教义裡面,都告诉我们不要残杀生命。因为残杀生命,生命是轮迴的,就会产生业报,反作用力牠产生了痛苦、恨,人类就会产生灾难病苦。那麽这被我们杀、吃掉的生命,牠在轮迴的过程裡,将来就会找你报仇,跟你结恶缘。现在还有一个很重要的问题,有人在讨论,今天你们要去买那些要被杀的鸟、鱼来放生这是不对的,这个观念是大错特错。因为有这种观念的人,他没有平等的观念。这些鱼要被杀就像我们爸爸、妈妈、儿女要被杀一样,我们能够不救吗?这是有没有慈悲心的问题,当然慈悲心是来自于对生命的了解和认识,了解生命的平等、了解轮迴、了解一切生命都是我们的爸爸妈妈、六亲眷属,哪怕是一隻小小的蚂蚁。所以我们积极在救生命、放生,不怕人家笑,因为笑我们的人,我们也了解他他不了解,我们要同情他,所以反对放生对我们来讲是不太能够理喻。如果他是个佛教徒,我们不能理解他,我们身为一个佛教徒,佛告诉每一个佛教徒除了消极不杀生,进一步不要吃牠,吃素免得牠被杀,进一步你有能力,应该要放生、救生命,但是有人又会回答,你们去放蛇,蛇去咬死青蛙这样不对,是如此!但是蛇就要死吗?但是蛇还是要救,不能野放这是对的,因为你野放会去吃其他动物的动物,那你等于在杀生,你等于把一隻老虎放在台北市。你不是要救生命,你为了满足你自己所谓放生的功德,但是牠吃了很多人当然不对,所以现在我们所谓的护生协会在做的、放生放的,都是那些不会伤害到其他动物,破坏生态的生命,比如说放到水裡面的鱼,牠是属于吃藻类的、吃草的,那我们放。至于青蛙呢?站在我个人跟站在护生协会的立场,我们不放,我们救。我们在台湾将近借了、租了很多护生园区,把这些饲养来要送到市场活活解剖宰杀的青蛙,集体的在那个地方把牠围起来,买饲料给牠吃。  各位,做这种工作是痛苦的,但是应该的、是值得的,所谓现在保育人士,保育是要保护一切生命,不只是保护台湾种的生命,也不是只有保护狗不要被杀,那麽猪、鸡、鸭可以随便被杀,那这个保育还是有范围的,还是狭隘的。只是偏执在某一种动物,这还不是所谓佛教的平等的慈悲心,没有一隻生命是生来就要被人类宰杀的,这个时候保育乃至放生才是真正平等慈悲的观念,所以护生协会就是保护一切生命,也因为如此我们举办了很多救生命的放生的活动。一方面就是要救这些生命,二方面提醒这些救命的人培养对一切生命平等的慈悲心,就像各位看到我们佛教徒一合掌,这合掌这一隻右手代表一切佛,也代表五方如来佛代表圆满成就、毫无痛苦,而且充满了慈悲、有能力的生命状态,这一隻手就代表了轮迴的「五趣众生」:天道、人道、畜生道、鬼道、地狱道的众生,放在你胸前,代表你自己。所以你一合掌的时候,我自己、一切佛、一切轮迴的生命都是平等的,我们都要爱牠。所以我想曾经有人跟我说,你们去买了大量的生命来放生,这个是一种买卖。  各位生命是无价的!这些生命明明要被杀,今天有一百个人要被杀,你有多少的钱你都会去买牠的。生命因为你有同理心,你不愿意看他被杀、被苦,还有人在说,你们放生造成一些动物运送过程的死亡跟受伤乃至有少部分的动物,因为水土不服而死亡。各位听起来是没错,但是你不救这些动物,通通被杀死,你救牠,百分之九十还可以活,这才是真正的生态。为什麽?因为佛陀也告诉我们,这个世界很多的杀生,所以就会造成很多的疾病、传染病、癌症、暴力、家庭破裂、钱被偷、意外死亡、车祸、火灾、地震、海啸。在佛教的教义裡面,都是因为人类的杀劫,人类大量的养殖生命吃牠、杀牠,而造成一种反作用力、业力,各位如果有这样的思想,你不会放生吗?除非你不懂得佛教,你对佛教不了解。虽然有人宣称说我是佛教徒,佛教徒的根本就是慈悲,一隻蚂蚁、一隻蚊子叮他,各位不要你笑我们。蚊子叮我们的时候,我们都不会杀他,蚊子像我的儿子、像我的妈妈,在喝我的奶水一样,心中默念大悲的咒语跟佛,希望牠喝了我的血,最后一世做蚊子超渡,不要再来轮迴做蚊子。今天我们放生也是这样子的定义,鱼也好、要被屠杀的斑鸠、鸽子也好,或许牠不能全部活。但是我们凭著对佛陀给我们讲的信心,我们来给牠念佛号。最后一次做鱼、做畜生,让牠不会产生害恨,好好投胎,下回去做天上的神或是人。 护生协会在做的不是光放生,我们最困难的是保护生命,像牛、羊、猪。各位你们或许会笑我们好傻。护生园区裡面养了将近两千隻的那些将被安乐死、要被遗弃的狗,一个月花下来至少要将近七十万台币对我们是很大很大的负担。但是一隻狗的命跟一个人的命是平等的、那一些牛也是。信徒有了慈悲心,送过来了,我们就要想尽办法养牠。今天市场的吴郭鱼要被屠杀了,哪怕一隻20块、50块、甚至同样的钱,我们可以救更多的生命。所以南部的养殖场,他们的鱼长大了要大量的送到市场屠杀。我们去给他拜託卖给我们,卖给我们,你们也不用造杀业,你们心裡也比较平安一点。我们找适当的地点,不会破坏生态的给牠放生。各位,你们可以讲这个是错吗?   做这种事的人,他被批评也好、身体弄得很葬也好,但是牠的出发点就是一种慈悲心。别人对他的批判,他就是要接受、他是个忍辱,但是他内心上是一种空性的智慧。一隻鱼跟我的生命是平等的,既然要救命,我们怎麽可能随便放生呢?我们一定透过了长时间的调查,了解这些于鱼不会伤害到其他的生态,我们才去能够去做!海水鱼,同样海水鱼,我们选择虱目鱼。牠吃藻类的豆鱼,牠不会去吃其他的小鱼类。叫我大量去买鲈鱼,牠是会吃其他小鱼的。甚至各位到市场,任何一种是属于大吃小的鱼类,我们就没办法野放。并不是为了要放生、为了所谓功德,就管你的,我们就给牠野放,敦牠去吃海中的小鱼。你想想看一隻大鱼鲈鱼,牠可以长这麽大牠这辈子可能要吃好几万条的小鱼,那这样当然才是破坏生态!而不是牠的价钱贵跟低的问题。所以我们绝对尊重一切生命!今天鸟店裡的鸟这些鸟,不管他的价钱高还是低。如果把牠野放,牠没有生存能力那不能放,我们不能不负责任。把牠丢掉就算了,就像把一个小孩子随便丢在路边,不行!这些不能野放的鸟,如果牠要被屠杀,我们要租土地、借笼子、请工人,让牠在那边有饲料安全自然的在那边生存。每天给牠放了佛教的佛号咒语,希望牠下辈子在捨报以后不要再去做畜生轮迴受苦。<

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