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世间的四种缺陷

发布日期:2019-11-11 10:37:43  编辑:   阅读次数:

佛教称这个世界为‘娑婆世界’,意译是‘堪忍、能忍’,指众生必须忍受各种烦恼,堪受许多苦恼。可见这世界本来就是有缺陷、有苦恼、需要忍耐的世界。所谓‘人无千日好,花无百日红’,在有缺陷的世界里,若一定要寻求完美无缺,必定会觉得挫折与痛苦。如果能认识到我们就是在这个有缺陷的世界中,不断地求进步,不断的克服缺陷,超越缺陷,那才是真正了解生命的价值。在此提出世间的四种‘缺陷’:

第一、天无全功:天并不是十全十美,比方我们祈望风平浪静,大自然界偏偏有台风、飓风,且都带来莫大的损失。我们不希望有地震,偏偏每隔一段时间,就传出地震的灾害。缺水的时候,天不下雨;不需要水了,偏偏阴雨不停,甚至洪水成灾。即使是老天,也没有办法符合我们的愿望。

第二、人无全能:有些人会说‘上帝万能’、‘神明全能’。如果神是全能的,这个世界就不会有这么多痛苦,请神明把不好的改变一下,不就好了吗?唐朝的元圭禅师曾说佛有三不能:‘能空一切相,成万法智,而不能即灭定业;佛能知群有性,穷亿劫事,而不能化导无缘;佛能度无量有情,而不能尽众生界。’佛都非全能了,神也无法全能,人更不能全能。

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第三、物无全用:世间上所有的东西,没有一样东西能具足所有功用。再好用,再有用处的东西,还是会有它的限制。我们常说‘一物克一物’、‘强中更有强中手’,就是此意。因此,不要强求一物即具万用,但求物尽其用,也就足够了。

第四、心无全善:《大乘起信论》说:‘一心开二门’,每个人的心都有两面,一是‘心真如门’,是善的,是佛性的部分;另一是‘心生灭门’,是邪恶的,是凡夫生起贪嗔痴慢疑的那部分。修行,就是在善恶之间交战,不断地去除我们的恶念、恶事,使我们的心得到净化,让善美的佛性显现,直臻于至善。

这个世间是有‘缺陷’的,可贵的是在缺陷中追求善美。许多伤残的人,残而不废;许多有缺陷的人,用自己的力量补足缺陷,战胜缺陷,那么,即使有缺陷,生命也是美丽的。世间本就存在着缺陷,能努力克服缺陷,便能显现生命的价值。

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一些假冒佛陀与菩萨的灵是不是指示一些人们欺骗别人和伤害别人。祸福无门,唯人自召,善恶之报,如影随行。诸恶莫作,众善奉行,个人造业个人担,假使百千万劫,所作业不亡,因缘聚会时,果报还自受。

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