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宏圆法师:经的五种义理

导读:宏圆法师:经的五种义理 在《杂阿毗昙心论》中谈到经有五义。 第一是出生义,就是经能出生一切善法。依经教修行,能断诸恶 行一切善法,而且经能出生一切的功德,甚至能够出生菩提佛果。 第二是涌泉义,佛...
宏圆法师:经的五种义理

在《杂阿毗昙心论》中谈到经有五义。

第一是出生义,就是经能出生一切善法。依经教修行,能断诸恶 行一切善法,而且经能出生一切的功德,甚至能够出生菩提佛果。

第二是涌泉义,佛经诠释的义理无穷无尽,就像泉水一样,取之不尽用之不竭。所以大家每读一遍,就会有一遍新的认知,所以我们读经要反复的读,一遍一遍的读,要一生相伴。

第三是显示义,佛经所诠释的义理,能显示世间以及出世间,一切圣凡因果诸法。不只是说明俗谛理,开示真谛理,更能显示中道第一义谛理,帮助我们生起慧解,启发我们生起信心。

第四是绳墨义,绳墨就是过去木匠所用的墨斗,它是来定曲直的工具,以此来比喻佛经所诠释的义理,能让众生明白曲直是非,能够懂得因果,识别邪正,辨明真伪,能够分清善恶。这样在修行的过程当中,就知道有所取舍,不会有偏差。

第五义是结鬘义,结鬘就是把花给穿起来,连贯起来穿成串,不让花散落。比喻佛经能贯穿如来所说的事理因果诸法,还比喻佛经能够摄持众生,让众生灭恶生善,转凡成圣,不致于流落生死苦海。

--------摘自宏圆法师《法华经》讲义