在修行的路上，我们会遇上坏的境界，也会遇上好的境界。顺境比逆境更具迷惑性，身处逆境至少我们还有离苦的动力;身处顺境，则容易贪恋其中，不思进取，陶醉迷失在美丽的风景中止步不前。
人间天老师在讲《楞严经》时给我们讲到喜乐魔，如果修行人贪着一种叫“轻安”的境界，非常享受这种感受，进而贪着这种状态，以至于不能控制，就会召感则邪魔入侵，业报命尽轮转六道。如果知道这些轻安快乐和殊胜境界都很正常，只是修行路上的风景而不去留恋，就可以一路直进了。
仔细思维，吃苦有几个人喜欢?谁不是向往让自己身心愉悦的事?虽然我们处在五浊恶世，八苦交集，但不总是苦苦相续不断的，也总会有那一丝丝所谓的美好与快乐掺杂于中。
古人说到的人生四大喜：久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜提名时。现在人们又开始推崇的新四大喜：说走就走的旅行，敢爱就爱的疯狂，想吃就吃的嚣张，要买就买的剁手!这些都是我们贪，是容易让我们深陷其中，从而丧失前进的动力。
我们所谓的快乐都是短暂且不长久的，如果因为获得一点欢乐而沉迷于其中不肯前进，则有刀口舔蜜的危险。
比如古人的四喜，第一喜，久旱逢甘雨。那么下雨之后呢?难道“汗滴禾下土”的辛劳工作开始?如果只沉浸享受甘雨带来甜美的空气而不去努力耕耘，那么甘雨的价值如何体现?好的收成又会在哪里呢?
第二喜，他乡遇故知。遇故知之后，首先要承受的是随即而来的分别的孤独和落寞;即使能遇见后常常见面，那也要努力地去付出，去辛勤地浇灌这友谊之花，保证长久盛开而不是过早凋谢。即便如此，好友因为一点点小事而反目成仇的故事也是俯仰皆是。
第三喜，洞房花烛夜。花烛夜之后便是夫妻漫长的磨合，便是要面临生存压力及抚养孩子的艰辛以及家庭、家族的责任与重担了，要承受柴米油盐的琐碎，这些哪样不需要谨慎面对呢?
第四喜，金榜提名。提名之后就意味着可能走马上任的辛劳，很快就要踏入为五斗米折腰工作岗位。
如果说古人的四喜是长期的努力和准备，最后获得不期而至的快乐，而现代的四喜，则是贪嗔痴炽盛，是不顾后果的欲望放任，不顾一切消耗福报的极端享受!尽兴时，满足时，也许会有一种抑制不住的狂喜，不可言表的欣喜，这种短暂的快乐仿佛人抛到了九天，然后又会让人从云端重重地跌落!人的欲望是无止境的，放纵欲望付出的代价更是巨大无比的，疯狂的行动之后苦果终究还是得自己慢慢去品尝。
所以这些并不是真正的快乐，是刀口舔蜜的凶险!身处顺境，遇上好的境界，更要打起万分精神，如履薄冰，小心谨慎对待;如果不能清醒看清楚周围形式，保持住清醒头脑，很快便会身陷痛苦的泥潭，把一手好牌打烂。如果是修行人，若不及时抽身继续前进，就会堕入魔道。
学佛的好处是能让我们看清这一切，明了这一切，无需浓妆艳抹，更不要刻意弄姿，淡淡地，安然地配合着就好。这个舞台不需要入戏太深，而是要深入经藏，智慧如海，努力做到不以物喜，不以已悲，从而有效地预防自己中毒太深，巧妙地避开不必要的陷阱泥潭，从这五浊的沼泽地中顺利的回归极乐老家。
只有极乐才是真正快乐美好，才是值得我们倾情投入，才是让人喜悦无限的地方，更是让我们从堪忍地走向喜乐汇的地方，我期待而为此努力着!
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