持五戒，行十善！在家修行能不能成佛？

一念为善，天地增加正气；一念为恶，天地增加戾气。 “诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”这是佛教的真谛。人人都明白这个道理，可是，人人都不能行这个道理，所以天下大乱。

古人说：“善恶两条道，修的修，造的造。”修善者能出离三界，造恶者能堕落三道。善恶只在一念之间，有智慧就是善念，有愚痴就是恶念。世间一切都在说法，有的说善法，有的说恶法，有的说旁门左道的邪知邪见法，有的说中道了义的正知正见法。换句话说，说善法，教人看得破，放得下，得到自在；说恶法，教人看不破，放不下，得不到自在。人为什么颠颠倒倒？就因为执着，一切放不下。

善法是什么？修好它你就是佛了！

善法就是教大家如何修善果，好的正确的法令！

也可以说“善法”是以无我利他，自觉觉他的德行讲经、说法。

佛教中有，五戒十善，教大家如何持五戒，行十善！

五戒十善

善即顺理之义。谓行此十法，皆顺理故。然有二种：一者止，二者行。止，则止息己恶，不恼于他；行，则修行胜德，利安一切也。

〔一、不杀生〕〔二、不偷盗〕〔三、不淫邪〕〔四、不妄语〕〔五、不两舌〕

〔六、不恶口〕〔七、不绮语〕〔八、不贪欲〕〔九、不嗔恚〕〔十、不邪见〕

福智十善法：

孝顺父母——生我育我，应当孝顺。尊敬师长——长我慧命，应当尊敬。

深信因果——善恶报应，应当深信。用功读书——能开智慧，应当用功。

不交损友——能断恶缘，不应交往。不虐物杀生——培养仁德，增长慈悲。

不抢劫偷盗——得非分财，败德丧福。不说谎恶口——建立诚信，远离是非。

不烟酒毒品——断除痴障，开展觉智。不看无益书——爱惜光阴，端正心性。

当然善恶在我们一念之间，如何去学好行善，是个功课。

学佛时，要努力用功，勇猛精进。要回光返照，反求诸己，问问自己，生了多少善念？生了多少恶念？打了多少妄想？要统计一番。

未生善念，令生善念；

已生善念，令其增长。

未生恶念，令其不生；

已生恶念，令其消灭。

为什么我们会生气，会烦恼？

因为我们的“善念少、恶念多”的缘故。一念为善，天地增加正气；一念为恶，天地增加戾气。要转戾气为祥和，戾气就是毒气，生一念贪心，宇宙间的毒气就多一点；生一念喷心，宇宙间的毒气就多一点；生一念痴心，宇宙间的毒气就多一点。如果用贪喷痴三毒来处理事情，就会天昏地暗发生灾难。如果用戒定慧来处理事情，天会清，地会宁。所以说，恶人多的地方，灾难就重；善人多的地方，吉祥增加。总而言之，灾难或吉祥，都在人为。

古诗云：“古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。”你们想一想，看一看，所有的人，谁能逃出生死关?在一生之中，图个好名，死了，名也没有啦！贪个大官，死了，官也没有啦！一切成空。中国有个秦始皇，他修万里长城，为保护子孙万代做皇帝。不料才传到第二代胡亥时，只做了三年的皇帝，就被丞相赵高所轼，这不是枉费一番心机吗?

当然很多佛弟子会问，在家居士能不能成佛？

我们学佛，不能一味着去追求成佛，成菩萨呀。证果味呀！

为什么这么说，因为如果一味去追求就会执着到 成佛、成菩萨里面了！

所以我们学佛，不管是参禅，还是念佛！都得精进，不可懈怠！

最后送大家一首偈子

自性如虚空，真妄在其中，

悟彻本来体，一通一切通。