和尚和女人的故事：爱情萌发到毁灭，潜藏的是人性还是佛性？

和尚和女人的故事：爱情萌发到毁灭，潜藏的是人性还是佛性？

和尚和女人的故事：爱情萌发到毁灭，潜藏的是人性还是佛性？

说到韩国，会想到什么？韩剧？韩国欧巴？还有吃货会想到韩国料理。但是我们越来越无法绕开地就是近些年总是出其不意的出现几部好看的韩国电影。毫不夸张地说，韩国电影在世界电影史上，是一个不容忽视地存在。

而今天的这位导演，两度获得银熊奖的韩国“不甘寂寞”的导演——金基德。没看过电影的同学们听也该听过这位擅长描写“欲望”的导演，我看的他的第一部电影是“漂流欲室”，当时电影中安静的水，安静的船，安静的一男一女愣是把我给看困了。而后的得奖作品《圣殇》让我对如此喜欢露骨展示扭曲甚至变态的人事的手法敬谢不敏，金基德在我心里是矛盾地存在。

但是今天要讲的这部电影是金基德导演的一部力作——《春夏秋冬又一春》，这部片子故事简单：故事按季节分成五个部分：春天——老和尚与小和尚生活在孤寺中。

老和尚出去采买，小和尚顽皮地将石头绑到小鱼青蛙小蛇身上，倒头睡在一边。老和尚看到他的作为，依样画葫芦将石头绑到他身上，教育他要用同等的心情去看待身边的一切。夏天——小和尚已经成人。

一天寺里来了养病的少女。小和尚佛心摇摆，最终和少女成就鱼水之欢。老和尚发觉了两人的事情，将少女送走，小和尚追随着爱人，偷偷离开的孤寺。秋天——寺中这天来了不速之客。警察追逐着杀妻犯来到寺内——正是出走的小和尚。老和尚将其点化，命他在地上用心篆刻佛经，净化其暴戾之心。天亮后，杀妻犯安然地被警察带走。冬天——出狱的杀人犯已是中年，他回到寺中修行，老和尚已经圆寂。一晚，一女人将婴儿遗弃在寺门口。中年僧收养了他。又是一年春天——小和尚做着与如出一辙的恶作剧，已经成为老和尚的杀人犯用他师傅的方法教育了小和尚一切还在轮回。

值得一提地是，在电影中，我们看不到任何山水庙宇之外的世界，少女的出现让成年的小和尚偷尝禁果，这里的少女一开始的拒接，到最后被小和尚笨拙幼稚本能的追求所打败，这也告诉广大男性，无论被拒绝再多次，只要坚持，总会有收获。

少女和小和尚如胶似漆，却在一次不可描述事件之后被老和尚发现，少女被送走，小和尚背上佛像去闯外面的世界，誓死要与少女在一起。

你以为故事就是少女和小和尚在城市见面，结婚，幸福地生活在一起吗？现实远比我们想的残酷：你想想，一个只会念经礼佛地不染尘世地和尚可以和充满诱惑地花花世界融合吗？

时间一转，我们看到报纸上小和尚杀妻的一幕。

不谈其他，小和尚的一系列的变化，展现的就是人背后蕴藏的人性，和尚背负的佛性，小和尚是善良的，他礼佛，念经，跟着师傅学习法道，他会为了自己的罪恶哭泣忏悔，这是他身上的人性，但是欲望的火焰是自然形成的，也是人性的一种外在表现形式，小和尚难道不是最复杂也是最简单的人的表现吗？

这部电影的佛教色彩很重，比如小和尚回来时候师傅让刻的心经，再比如老和尚的修行比较深，可以在小和尚偷走佛像后依然礼佛，因为佛在心中，再直白一点的关于影片中反复出现的佛教意向：蛇，鱼，公鸡，青蛙，都有佛教意义，都与欲望有关。

其实不同的人可以在金基德的影片中看到不同的含义：也许你会从中国画一般的环境，寥寥无几的台词中看到金基德的美学素养，对环境的高要求；你也可以从欲望的燃起毁灭再燃起中看到因果轮回，正如春夏秋冬后又是循环的春夏秋冬；你也可以实实在在地羡慕像老和尚这样的人，毕竟他的一生是追逐佛的一生，即使最后依然没有真正得道。

就是这样一部电影，讲述了金基德最擅长的欲望，无论怎么外化，都不能掩盖，《春夏秋冬又一春》是一部佳作。小和尚爱情的产生到最后暴戾弑妻，背后是人性在作怪或是佛性？这一切都值得深究。