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信愿法师:二种深信在讲信心,正定之业在讲称名(二)

导读:信愿法师:二种深信在讲信心,正定之业在讲称名(二) 上面所举的两处眼目、两处心要,文虽有二,共明一理,一理即是信弥陀本愿的救度,称念南无阿弥陀佛本愿的名号,也就是全部生命顶戴南无阿弥陀佛的救度,...
信愿法师:二种深信在讲信心,正定之业在讲称名(二)

上面所举的两处眼目、两处心要,文虽有二,共明一理,一理即是信弥陀本愿的救度,称念南无阿弥陀佛本愿的名号,也就是全部生命顶戴南无阿弥陀佛的救度,生命与阿弥陀佛共一体。这就是真实信心念佛的行者。

一般的人念佛,对六字洪名的信仰、信心,总是比较薄弱,所以,在此我也要以《观佛三昧海经》世尊一段精妙的开示来向诸位报告,让大家听闻之后,对念佛生起了无上信心。“佛名如摩尼宝珠,随意得宝。”摩尼宝珠是梵语,翻译成汉语的意思叫做如意宝珠,随众生的心意,要什么就有什么,随心所愿。

佛名如摩尼宝珠,世尊在《观佛三昧海经》这样开示说:譬如有一个长者——长者就是有道德、有富贵,金银财宝很多——有一个大富长者,多饶财宝,但是没有子息,也就是没有儿子,只有一个女儿。这个时候,这个大富长者年纪已经超过百岁了。自知老迈,不久将死,因此内心这样想:我这些金银财宝,没有儿子可以继承,将来我如果死后,财产被充公,属于国王所有。我唯有一个女儿,因此我就将这些金银财宝交付给我的女儿。因此就赶快将他的女儿叫来,告诉她:我现在有一妙宝,这个妙宝是所有一切金银财宝之中最上最好,现在要交付给你,你如果得到这个妙宝以后,要好好的密藏,不要让人知道。女儿受到父亲的交代,就持摩尼宝珠——就是她的父亲所说的妙宝。为什么称为妙宝?因为能满足任何人的任何心愿,很奥妙,所以称为妙宝。将这个摩尼宝珠及这些金银宝物藏好,用一些污秽肮脏不净的东西包住,不能让人知道。

没有多久,发生饥荒,大家都没得吃、没得用,生活过得很困苦。这位女儿的丈夫就对大富长者的女儿,也就是他的太太说:现值饥荒,我们又这么贫穷,没得吃、没得用,你到他方去吧!赶快去求个活处。他的太太就向他说:我的父亲在临命终的时候,将无上的妙宝恩赐给我,现在就藏在某个地方,夫君你可以前往取拿。当时这位先生就到太太所说的地方,将这个无上妙宝掘取,真的得到如意宝珠。得到如意宝珠之后非常高兴,烧香礼拜,对如意宝珠发愿说:赶快为我变化吃的食物。因为饥荒,没有东西吃,肚子很饿,这个如意宝珠果然随着他所发的心愿,变化百味饮食。如是种种,随意得宝。当时这位大富长者的女婿,得到了如意宝珠,要什么就有什么,内心非常地高兴,就跟他的太太说:太太!你就是天女,能恩赐我种种的宝物。你暗藏此无上的妙宝,我尚且不知,何况是他人。

这段故事世尊说完以后,才对阿难尊者说:“念佛三昧,坚心不动,亦复如是。”“念佛三昧,坚心不动”是什么意思呢?对念南无阿弥陀佛坚定的信心不摇动,就像摩尼宝珠,虽然用很肮脏很污秽的东西包一包,密藏起来,到了能将此物再次取出的时候,摩尼宝珠的价值与作用照样没有损失、没有减失。

这是世尊要告诉我们什么样的道理呢?我们念佛的人,虽然心中有烦恼、有妄想,没有断除我们的无明、烦恼、业障,就像肮脏污秽的东西包藏摩尼宝珠。但是摩尼宝珠——就是这句名号,能使我们价值连城,为什么?往生西方极乐世界,我们要什么有什么,当然就是价值连城。让我们很有价值的就是这句名号,让我们能往生的也是这句名号。这句名号能满足我们的心愿,往生西方极乐世界成佛,往生西方极乐世界,依正庄严,使我们大富大贵,逍遥自在,幸福美满,就像大富长者的女儿与女婿,再次掘出摩尼宝珠以后就大富大贵了。

所以我们念这句佛号南无阿弥陀佛,虽然现在还有烦恼、还有妄想,虽然现在还有业障、还有苦恼,虽然现在还有苦难、还有身病,但我们一生种种的不如意,就犹如大富长者的女儿及女婿遭遇到饥荒灾难一般,我们如果念佛往生西方极乐世界,所有一切的灾难、烦恼、业障、无明,通通净尽。在南无阿弥陀佛的慈光照耀之下,恢复我们的真如本性,与阿弥陀佛同样光寿无量,如来的智慧德能圆满显露,这就像大富长者的女儿女婿,重新获得摩尼宝珠,价值连城,大富大贵了。

所以念南无阿弥陀佛,我们对阿弥陀佛有坚心不动的信心吗?如果有,我们就会像《观佛三昧海经》世尊所开示的这个大富长者的女儿与女婿一般,得到了大富大贵。往生西方极乐世界,依正庄严,光寿无量,不就是大富大贵吗?确实是如此。所以《观经四帖疏》,善导大师要对我们彰显的道理,就是如此。

那么善导大师于此《疏》显明《观经》之意在于引导原来修圣道门之机入净土门,并且劝导净土门自力定散之机进入他力救度之法,也就是《观经》最终目的在于引导一切众生,专凭弥陀本愿,专称弥陀名号,顶戴弥陀救度,往生极乐净土。

这篇《观经四帖疏》的序文,我们就介绍到这里。这篇序文将善导大师《观经四帖疏》的两处眼目、两处心要重点指出,使我们了解这部伟大的著作,是我们末法时代念佛的人,得以决定依靠奉行而解脱的宝典,很值得四众弟子用心探讨研究,因此这部《观经四帖疏》,希望有因缘听闻到的众生好好的研读、好好的探讨,当生能成就,往生西方极乐世界,是我们念佛的人最大的心愿。

念南无阿弥陀佛往生西方佛国,根据《观经四帖疏》的教法,必然内心充满了安心而称念。在此,信愿也以至诚之心,祝福一切有缘听闻《观经四帖疏》教法的四众佛子,得以念佛成佛。

祝福大家,南无阿弥陀佛!