问:念佛行者如何做到深信?
答:善导师大师《观经四贴疏》云:
「此心深信,由若金刚,不为一切异见、异学、别解、别行人等之所动乱破坏。唯是决定一心,投正直进;不得闻彼人语,即有进退,心生怯弱,回顾落道,即失往生之大益也。」
这段文是善导大师从还相的角度来解释回向发愿心。深信阿弥陀佛名号救度的行者,他的心犹如金刚宝石。金刚宝石非常的坚硬,不会为一切事物所破坏摧毁。所以我们念佛往生阿弥陀佛的极乐世界,深信之心如果像金刚宝石坚固,就不会被异见、异学、别解、别行人的动乱破坏。
“异见、异学”,指的是圣道门邪知邪见的行者,因为不正知不正见,所说所行,所言所做,破坏念佛人的心,所以称为异见、异学之人。“别解、别行”,指的是圣道门正知正见的行者,虽然正知正见,但是所修所学,解门与行门,不同于净土念佛教法,所以称为别解、别行。
不管圣道行者知见是否正确,如果他所说的话,会动乱、破坏你念佛往生的心,那表示你对阿弥陀佛的名号救度还没有深信,只是浅信。深信的心如金刚宝石,浅信的心如玻璃。玻璃非常脆弱,用铁锤轻轻一敲就碎了;金刚宝石非常的坚硬,用铁锤大力打击也不能碎。所以我们念佛往生极乐世界的心,一定要像金刚宝石。
“唯是决定一心,投正直进”,这是信顺阿弥陀佛名号救度的信顺之相决定了,念佛往生极乐世界决定了,发愿往生之心决定了,不会今天念南无阿弥陀佛,明天就不念南无阿弥陀佛了;不会今天求生极乐世界,明天就不求生极乐世界了。请问诸位菩萨:你今天这么虔诚在佛殿参与佛七法会,从早到晚精进念佛,为的是什么?往生极乐世界成佛,好!今天你念南无阿弥陀佛,明天你念不念南无阿弥陀佛?后天你念不念南无阿弥陀佛?下个星期你念不念南无阿弥陀佛?下个月你念不念南无阿弥陀佛?明年你念不念南无阿弥陀佛?如果你天天念,念到将来临终,你的心没有改变,不退道,那临终阿弥陀佛会不会现前来接引你?一定会!
今天发愿求生极乐世界,明天你就不求生极乐世界,表示你今天愿生心不是决定。你明天也愿意往生极乐世界,后天也愿意往生极乐世界,下个礼拜也愿意往生极乐世界,明年也愿意往生极乐世界,一直到临终,你这份愿生之心都不改变,那你现在是决定了。
决定就叫一心,如果还没有决定就不叫一心,是三心二意。今天念南无阿弥陀佛,明天念南无药师佛,后天念南无当来下生弥勒尊佛,那就叫三心二意;今天要求生极乐世界,明天要求生东方琉璃世界,后天求生兜率内院净土世界,那叫三心二意,就不叫一心。
下定决心,一心信顺阿弥陀佛愿力绝对救度,自然投正直进。“投”就是依靠,“正”就是正念;依靠是信顺,正念是念佛,所以“投正”有信有行,信行一体。“直进”就是循白道勇往向前,往生净土。当你虔诚念南无阿弥陀佛的名号,就是迈向极乐世界,念一句佛号就向前一步,念二句佛号就向前二步。
所以请问大家:念佛念的越多越好还是越少越好?越多越好,佛号永远不嫌多。“师父!你经常要求我们回来念佛共修,还经常举办佛七,一天佛号念那么多干什么?”要往生极乐世界哪有人嫌佛号念的太多?如果我天天给你钱,给你越多越好还是越少越好?当然是越多越好。有嫌钱多的人吗?没有。所以永远不要嫌念佛的功德太多,怎么念都会觉得对阿弥陀佛的感恩不够,那就是你体会阿弥陀佛的愿心。我无论一天佛号念个三万声、五万声、十万声,我都觉得对阿弥陀佛的报答之恩不够,所以我认真称念,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……你念佛的当下,阿弥陀佛就放光摄受你:“哎!这个孩子真的很懂事,懂得我的心,他听了信愿师父的开示之后,天天精进念佛,以前没有信我的本愿,懈怠念佛,现在信我的本愿了,精进念佛,我要特别对他加持一番,让他健康、幸福、快乐又美满。”那你这样跟阿弥陀佛是不是相契相应?是!
“不得闻彼人语,即有进退,心生怯弱,回顾落道,即失往生之大益也。”不要听到异见、异学、别解、别行人,这些动乱的话、破坏的话,即生出疑惑心,内心就胆怯、羸弱,这样就会造成回顾落道,失去往生的殊胜利益。“回顾”就是听到这些异见、异学、别解、别行人的话,不念佛了,不往生极乐世界了,就继续在东岸,也就是继续在六道轮回了。“落道”就是落入水火二河。从二河白道落入水火二河,那就继续受业力的牵引,在三界六道沉沦生死,就失去了往生极乐世界的殊胜大利。