老法师:你不修因,又怎么会得果报呢?
世间人非常重视福报,要怎样去修福?这一点同修们要牢牢地记住,要认识清楚。福报多分是前世修的,佛经里头常讲“因果通三世”。又告诉我们,“欲知过去因,今生受者是”,就是假设你要想知道我过去生中修的是什么因,佛跟我们讲,我们这一生所享受的就是的,这一生享受的是果报嘛。如是因,一定得如是果,因果是相应的。“欲知来世果,今生作者是”。
如果我们想知道我们来生得什么样的果报,佛告诉我们我们这一生所造作的就是的。我们这一生如果造作的是善因,那来生一定是善果;这一生造作的是恶因,那来生一定是恶报。因缘果报,丝毫不爽。所以财富,财富从那儿来的?财富是财布施来的。你不肯施财,你怎么会得财富呢?所以要知道,财富是果报,财布施是因,要知道修因。聪明智慧是果报,法布施是因;健康长寿是果报,无畏布施是因。
我今年前两个月在温哥华讲经,在温哥华世界佛教会,会长冯公夏老居士,这个老居士今年九十二岁,看起来就像六十岁的人一样。又有钱,又有聪明智慧,他在那边讲《楞严经》,又健康又长寿。他老人家站在那里,我说这就是好例子,他过去生中财布施、法布施、无畏布施,三种布施他统统都做,今天他的果报就摆在我们眼前。你不修因,怎么会得果报呢?
我过去生中没有修,现在我想日子过好一点,怎么办呢?拚命修,也行。袁了凡先生过去生中修得不足,所以生活很苦。碰到了云谷禅师,云谷禅师就把佛法里面修福的这个方法,“示福田”,就告诉他。他就真做,全家都做,他在晚年,晚年的福报是他这一生修的,不是他过去生中的,连寿命都长了。孔先生给他算命,他只有五十三岁,他活到七十多岁。命中没有儿子,他也有两个好儿子,孝顺的儿子。这一些财富、子孙、健康长寿,都是他自己这一生当中修的。所以我们现在修,晚年来享,还来得及。现在要不肯修,享完了就没有了。所以你一定要懂得这个道理,知道这个事实真相,我们就晓得应该怎么做法,自求多福。这个是佛法真实的利益。
问:第二个问题,是否他们坚强的意志改变了原先贫穷潦倒的命运?
老法师答:不是意志,而是修因。如果自己命里面没有那么多的财富,这一生懂得这个道理,认真努力去修,会得到。这是真的,不是假的。我年轻的时候贫穷,穷到几乎没饭吃,很苦。有很多给我算命的,说我一生贫贱,贫是没有财富,贱是没有地位,所以很可怜。而且又短命,我的寿命只到四十五岁,四十五岁以后人家就不算了,没有了。所以,我自己这一生当中的福报是这一生修的,不是前世的,前世没有,这一世修的。这一世修修得很认真,了解这个道理,章嘉大师教我的,「佛氏门中,有求必应」,我对他老人家的话非常相信,没有怀疑。他就教我布施,财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。
无畏布施,素食。我接触老师大概半年,我就完全吃素,吃素到今年也有五十五年。素食,不跟一切众生结冤仇,这是属於无畏布施,真的是长寿的因素。心地清净,没有恶念,这都是身体健康的原因。财布施,没有钱,老师就说了,一毛、两毛,有没有?
这个有,这个还可以,一块、两块还可以。就从这里开始,有多少就舍多少。到哪里去舍?那时候我们学了佛之后,就常常接触寺院、接触信徒,信徒们有发起印经的,我们就随喜一块、两块,他都收。放生的,我们也随喜一块、两块放生。这样就开始布施,以后愈施愈多。前年,煜明法师是去年过世的吗?去年过世的。前年他到这来看我,看我这里这些道场,他说净空法师,你走老运,他说没想到你走老运。真的,到老年之后,可以说五十岁之后,运转好了;六十岁之后,可以说是心想事成,几乎没有做不到的。这都是这一生修的,修三种布施,欢欢喜喜的修。我们自己这一生当中没有用钱的地方,三、四十年手上都没有摸过钱,没用钱的地方。做了不少好事,特别是印经,这个我学印光法师。印一般经典就不说了,单讲《大藏经》,我就想了一下。这些年来我们最初是买《大藏经》送人,以后自己印,印过好几次,总共合起来差不多超过六千五百套。不说别的,《大藏经》都送了六千五百套。
这就是说明,命运是一定的,但是我们这一生的行业可以能够转变命运。你做好事,你的命运就加分,你做坏事就减分,天天都有加减乘除。你做大好事就乘,大坏事就除,要懂得这个道理。是有命运,但不是宿命论,佛家是讲的命运可以改变的。你们看《了凡四训》,云谷禅师教他改造命运的方法,他依教奉行,确实这三种,财富、智慧、寿命,统统都变了。孔先生算他寿命五十三岁,他活到七十四岁,多活了二十年。我是从前人家算命的,我是四十五岁,我现在八十岁了,我多活了三十五年。所以确实可以改,不是算命先生给你改,是你自己改;算命先生改不了,那个改不了的。一定要自己懂得断恶修善,你就改了,命运就改变。