独尊湛现：在修行的过程中，内心必须要离相

阿弥陀佛，诸位同学，大家好。

我们修学，一定要离相修行，千万不能着相。有句俗话，要想开悟，明心见性，“着相修行百千劫，无相修行刹那间”。

所以说修行必须要先从放下万缘，也就是说先从空的方面开始修行，等到自心的智慧具足，定力十足，然后再回过头来，该有就有。

起初修行，见山不是山，见水不是水。基础功夫成熟，对佛法的真谛能够彻底的了解了，这时见山就是山，见水就是水。

这时我们的心态就不会被影像所困，不会被外境所动。必须要按照这个程序来努力修行。否则很难逃离束缚的牢笼。

有的不是执着于佛，就是执着于鬼，神，冤亲债主。又是度众生。光，莲花，还受生债，本命佛，等等这些些影像。

另外更不要心外求法，法外无心。也就是说心外无佛，自心是佛。

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好在灵山塔下修。

修行，修行，修的就是为了安心而已，心静极地归，请不要心外修佛，心外找另外一个佛，没有的。

将心觅心，将佛觅佛，这是一个迷茫的修学方式，大错特错。

也明确地给大家提个醒，如果自己真正的觉得信佛、修行，请对此类型的作为敬而远之。千万不要对此参与，会使自己更加迷茫，在道业中受阻。

希望众亲能够早日清醒，我们要默默的以安心为主题。

因为佛在《金刚经》里面，告诉我们大家：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

我所说的意思，我绝不敢私自瞎编乱造。这都是我们的老师，释迦牟尼佛告诉我们的，我只是做一个传播者，而不是创造者。

所以说，有问题，有错误，别来找我，请去找佛来说明吧，没有我的事。我是按照佛陀的教诲。

说来说去佛的目的，就是让大家出离轮回的苦海。谈到了苦海，我们大家要清楚，这个苦海不是指我们跳进海里面去泡着，不是的。

把我们的虚幻的世界，比喻成海洋，把我们的内心对事相的种种束缚、困惑，称为牢笼。

自心被尘世间影像所困，其实呢，境不迷心，而是我们的心自迷。都是自己欺骗了自己，认妄为真。

主要的就是对自然了解得不够。我们的目光短浅，鼠目寸光。要是了解世间的万事无常，生命无常，皆为过往云烟，空花水月。

佛再三的对众亲的提示，千万不要把尘世的一切当成实有。它本来就是一个虚而不实，现而不久的这样子的自然现象。

既然所形成的皆般影像，那么我们可以在影像之中，用一颗清楚自在的心态，随缘地创造，努力发挥。这是真正的智慧。

心能转物时时悠，物要转心时时愁。可以随缘自在清楚地造作，但绝不能被影像所迷。

大家若是明白了此理，那么就要如是的去造作，无论是在家庭，在工作，在事业，在社会，都应该相互团结，相互理解，相互包容。

因为世间的一切都是同一个自心而现。就是说都是自己，相聚一起都是自心的因缘，业力的感召。

我们一定要欢喜面对，不要有任何的烦恼，大家都已经陷入了苦海，就不应该相互之间再制造痛苦。要积极相互化解痛苦。

如果相互对立，烦恼重重，这样子会造成恶性循环，恩怨相续何时了。

大家要知道，虽然万法皆空，因果不空。

希望众亲用一颗觉悟的心来造作我们的美好未来。好与坏对与错都是梦幻泡影，不要斤斤计较。

阿弥陀佛，释桑吉。