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四十二章经第十四章

导读:四十二章经是很厉害的一个经文,是一个佛教理论合集,对我们修行佛法是很有帮助的。我们可以每天持诵四十二章经,然后我们来感受一下四十二章经的感应。四十二章经第十四章:沙门问佛:何者为善?何者最大?佛言:行道守真者译文:一个沙门向佛问道:“什么是善事呢?什么事情是最大的善事呢?”释迦牟尼佛回答说:“奉行真正的佛法,按佛法去做事就是善事,你的志愿与你所修的道相一致就是最大的善事。”善;志与道合者大。《四十...

四十二章经是很厉害的一个经文,是一个佛教理论合集,对我们修行佛法是很有帮助的。我们可以每天持诵四十二章经,然后我们来感受一下四十二章经的感应。

四十二章经第十四章:

四十二章经第十四章

沙门问佛:何者为善?何者最大?佛言:行道守真者

四十二章经第十四章

译文:一个沙门向佛问道:“什么是善事呢?什么事情是最大的善事呢?”释迦牟尼佛回答说:“奉行真正的佛法,按佛法去做事就是善事,你的志愿与你所修的道相一致就是最大的善事。”善;志与道合者大。

四十二章经第十四章

《四十二章经》在流传转抄过程中,难免会出现一些讹误,特别是有的传抄人会根据自己的理解或自己的需要作些改动,加进些内容,使得这部经各本内容互有出入。如宋朝真宗注本卷首没有经序,将《高丽藏》中八、九章合为一章,第十一章天下五难增为二十难。其他相同的各章,文字也略有出入。后人增加的内容,比较突出的,如第一章加入了 识心达本 等内容,第七章加入了 佛言……子以礼从人,其人不纳,礼归子乎·对曰归矣 这种儒化语言;第十四章加入了 行道守真 的道家语言。从以上所举的例子,我们可以看出,《四十二章经》夹带有儒、道两家的内容,表明中国传统文化思想也渗进最早的佛教译经里了。

《四十二章经》是佛教在中国初传的时期,在社会上比较流行的一部佛经,文字简炼而又包含了佛教基本修道的纲领,对当时佛教的传播和发展起了相当重要的作用。东汉襄楷给汉桓帝上奏章时,就引用过其中的一些内容。

《牟子理惑论》第二十一章所载几乎与《四十二章经序》完全相同,记载着汉明帝感梦求法的故事,足见两书有密切关系,说明此书在当时是有相当影响的。

我们在学习四十二章经的时候可以找一个很好的讲解视频或者是找一个四十二章经的注释,这对我们来说也是很好的。